گیسٹن کورنیجو باسکوپی کو خراج تحسین پیش کیا

ڈاکٹر گسٹن رولینڈو کورنیجو باسکوپی 6 اکتوبر کی صبح انتقال کر گئے۔

وہ 1933 میں کوکبامبا میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنا بچپن ساکبہ میں گزارا تھا۔ انہوں نے کولیگیو لا ساللے میں ہائی اسکول سے گریجویشن کیا۔

انہوں نے سینٹیاگو کی چلی یونیورسٹی میں میڈیسن کی تعلیم سرجن کی حیثیت سے گریجویشن کی۔

سینٹیاگو میں قیام کے دوران ، انھیں پابلو نیرودا اور سلواڈور الینڈرے سے ملنے کا موقع ملا۔

ڈاکٹر کی حیثیت سے اس کے پہلے تجربات کاجا پیٹرولیرا میں یکیبا میں ہوئے ، بعد میں انہوں نے پیٹیو اسکالرشپ کے ساتھ سوئٹزرلینڈ کی یونیورسٹی آف جنیوا میں مہارت حاصل کی۔

گسٹن کورنجو ڈاکٹر ، شاعر ، مؤرخ ، بائیں بازو کے عسکریت پسند اور ایم اے ایس (موومنٹ فار سوشلزم) کے سینیٹر تھے جن سے بعد میں انہوں نے خود کو دور کردیا ، نام نہاد "بولیویا میں تبدیلی کے عمل" کے اس رخ کی خاموشی کے ساتھ تنقید کی۔

میں نے کبھی بھی ان کی مارکسزم پر پابندی کو چھپایا نہیں ، لیکن اگر عملی طور پر اس کی وضاحت ضروری ہے تو ، اسے ہیومینزم کے عاشق اور ایک متحرک ماحولیات کے طور پر کرنا چاہئے۔

ایک شرارتی اور قریب تر نگاہ رکھنے والا ، انتہائی فعال حساسیت کا حامل شخص ، ایک متحرک دانشور ، اپنے آبائی بولیویا کے بارے میں جاننے والا ، پیشہ ور مورخ ، کوکبامبا تحریری پریس اور انتھک مصنف کا مددگار۔

وہ ایو مورالس کی پہلی حکومت کا ایک سرگرم رکن تھا ، اس کی عمدہ کارروائیوں میں موجودہ بولیونیا کی موجودہ ریاست کے آئینی متن کی مسودہ تیار کرنے میں تعاون کیا گیا ہے ، یا بحر الکاہل میں متفقہ راستہ حاصل کرنے کے لئے چلی کی حکومت کے ساتھ ناکام مذاکرات .

ڈاکٹر گیسٹن کورنیجو باسکوپ کی وضاحت پیچیدہ ہے ، محاذوں کے تنوع کی وجہ سے جس پر انہوں نے عمل کیا ، یہ ایک خصوصیت ہے کہ وہ ان برائٹ مخلوق کے ساتھ شریک ہے ، جو ہمارے لئے ضروری ہیں۔

Bertolt Brecht نے کہا:ایسے مرد ہوتے ہیں جو ایک دن لڑتے ہیں اور اچھ ،ے ہیں ، دوسرے بھی ہیں جو ایک سال تک لڑتے ہیں اور بہتر ہوتے ہیں ، ایسے مرد بھی ہیں جو کئی سال لڑتے ہیں اور بہت اچھے ہوتے ہیں ، لیکن ایسے بھی ہیں جو زندگی بھر لڑتے ہیں ، وہ لازمی ہیں«

ابھی تک زندہ رہنے کے دوران ، اس نے گیسٹریٹونولوجسٹ کی حیثیت سے اپنے طویل طبی کیریئر کے لئے متعدد ایوارڈز وصول ک but ، بلکہ ایک مصنف اور مؤرخ کی حیثیت سے ، نیشنل ہیلتھ فنڈ سمیت ، اگست 2019 میں اور میونسپل کونسل کے ذریعہ ایسٹیبان آرس امتیاز ، 14 کو حاصل کیا۔ پچھلے سال ستمبر۔

بے شک ، ہم اس کی گہرائی اور وسعت کے لحاظ سے حد سے زیادہ نصاب میں رہ سکتے ہیں ، لیکن ہم میں سے ان لوگوں کو جو اس کی طرح دنیا چاہتے ہیں امن اور کوئی تشدد نہیں، ہماری دلچسپی ان کے روزمرہ کے کام ، ان کی انسانی روز مرہ زندگی میں ہے۔

اور یہاں اس کی عظمت کئی گنا بڑھ گئی ہے گویا یہ ایک ہزار آئینے میں جھلکتی ہے۔

اس کے ہر جگہ اور ہر سماجی پس منظر سے دوست تھے۔ ، اپنے رشتہ داروں کے منہ میں تھا ، قریب ، انسان ، قسم ، شرارتی ، مددگار ، کھلی ، لچکدار… ایک غیر معمولی شخص!

ہم اس کی تعریف اور یاد رکھنا چاہیں گے جیسا کہ اس نے مضمون میں اپنی تعریف کی تھی، "Silo«، 2010 میں پریسنزا ویب سائٹ پر شائع ہوا، سائلو کی موت کے بعد ان کی یاد میں:

«ایک بار ایک انسان دوست سوشلسٹ کی حیثیت سے میری شناخت کے بارے میں مجھ سے سوال کیا گیا۔ یہاں وضاحت ہے۔ دماغ اور دل کا تعلق میں سوشلزم کی تحریک سے ہوں لیکن ہمیشہ ہی انسانیت پسندی سے مالا مال ہوا ، بائیں بازو کا شہری عالمی سطح پر مارکیٹ نظام کو تشدد اور ناانصافی کا خالق ، روحانیت کا شکاری ، جدیدیت کے زمانے میں فطرت کی خلاف ورزی کرنے والے سے نفرت کرتا ہے۔ اب میں ماریو روڈریگوز کوبوس کے اعلان کردہ اقدار پر پختہ یقین رکھتا ہوں۔

ہر شخص اس کے پیغام کو سیکھے اور اس پر عمل پیرا ہو ، امن ، طاقت اور خوشی سے بھر جائے! وہی جلیلہ ، شان دار سلام ، روح ، اجیو جو انسان دوست ملتے ہیں۔«

ہم میں سے جن لوگوں نے اس عظیم فرد کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے ، عالمی مارچ میں حصہ لیا ، ان الفاظ کو یاد رکھنا چاہتے ہیں جس کے ساتھ انہوں نے عوامی طور پر پہلا عالمی مارچ برائے امن و عدم تشدد پر عمل پیرا تھا جس کی ویب سائٹ پر شائع ہوا تھا۔ 1 ورلڈ مارچ:

امن اور عدم تشدد کے عالمی مارچ کو بولیویا کے سینیٹر ، گیسٹن کورنیجو باسکوپے کی پیروی میں ذاتی پیغام:

ہم مستقل طور پر اس پر غور کرتے ہیں کہ آیا انسانوں میں زیادہ سے زیادہ بھائی چارہ حاصل کرنا ممکن ہے یا نہیں۔ اگر مذاہب ، نظریات ، ریاستیں ، ادارے کرہ ارض پر عالمگیر انسانی دنیا کے حصول کے لئے مشترکہ ، اعلی اور عالمگیر پابند اخلاقی پیش کش کرنے کے اہل ہیں۔

بحران: موجودہ XXI صدی کے آغاز میں ، بے قابو آبادیاتی ترقی ، بھوک ، معاشرتی بیماریوں ، انسانی ہجرت اور استحصال ، فطرت ، قدرتی آفات کی تباہی کے پیش نظر ، زیادہ تر یکجہتی اور سلامتی کے لئے حکومتوں کا آفاقی مطالبہ واضح ہے۔ عالمی حرارت میں اضافے ، تشدد اور جارحانہ فوجی خطرہ ، سلطنت کے فوجی اڈوں ، اس بغاوت کی بحالی کی تباہی جو ہم آج ہنڈورس میں رجسٹری کر رہے ہیں ، چلی ، بولیویا اور متشدد ممالک کو بھڑکا رہے ہیں جہاں برائی نے اپنے سامراجی پنجوں کا آغاز کیا۔ بحران اور تہذیب میں ایک پوری دنیا ملتوی ہوگئی۔

علم ، سائنس ، ٹکنالوجی ، مواصلات ، معاشیات ، ماحولیات ، سیاست اور حتی کہ اخلاقیات کی ترقی کے باوجود ، وہ مستقل بحران کا شکار ہیں۔ ساکھ ، مذہب پرستی ، متروک ڈھانچے کی پاسداری ، ساختی تبدیلی کی مزاحمت کا مذہبی بحران۔ مالی معاشی بحران ، ماحولیاتی بحران ، جمہوری بحران ، اخلاقی بحران۔

تاریخی بحران: مایوس کارکنوں میں یکجہتی ، آزادی ، مساوات ، بھائی چارگی کے خواب ، انصاف پسند معاشرتی نظم کا خواب بجائے اس میں تبدیل ہوگیا: طبقاتی جدوجہد ، آمریت ، محاذ آرائی ، تشدد ، تشدد ، گمشدگیوں ، جرائم۔ آمریت کا جواز ، معاشرتی اور نسلی ڈارونزم کی چھدم سائنسی وجوہات ، پچھلی صدیوں کی نوآبادیاتی جنگیں ، روشن خیالی کی مایوسی ، پہلی جنگ عظیم اور دوم ، موجودہ جنگیں ... ہر چیز ایک عالمی اخلاقیات کے آپشن کے بارے میں مایوسی کا باعث بنتی ہے۔

جدیدیت نے بری طاقتوں کا آغاز کیا۔ موت کے کلچر کی برتری۔ تنہائی روشن خیال فرانسیسیوں کا نظریاتی قوم اصل میں لوگوں ، آبادکاری ، سیاسی وابستگیوں کو متحد کرنے میں گھل مل جاتا ہے۔ ایک ہی زبان کا ارادہ تھا ، وہی کہانی۔ ہر چیز تفرقہ انگیز اور اجنبی نظریات ، قوم پرستی ، خطرناک انتشار میں پیوست ہوگئی۔

ہم اعلان کرتے ہیں: سائنسی بحران ، منظم جرائم ، ماحولیاتی تباہی ، ماحولیاتی وارمنگ کا سامنا ہے۔ ہم اعلان کرتے ہیں کہ انسانی گروہ اور اس کے ماحول کی صحت ہم پر منحصر ہے ، آئیے ہم زندہ انسانوں ، انسانوں ، جانوروں اور پودوں کے اجتماعیت کا احترام کریں اور آئیے ہمیں پانی ، ہوا اور مٹی کے تحفظ کے بارے میں فکر مند رہنے دیں۔

ہاں ، برادرانہ ، بقائے باہمی اور امن سے بھری ایک اور اخلاقی دنیا ممکن ہے! آفاقی ماخذ کردار کے اخلاقی عمل پیدا کرنے کے لئے بنیادی اخلاقی اصولوں کا پتہ لگانا ممکن ہے۔ مادی دنیا کی مشکلات کے آس پاس ممکنہ اتفاق کو تلاش کرنے کے لئے متنوع ظہور ، اسی طرح کی شکل اور روحانی عظمت کے امکانات کے مخلوقات کے درمیان بقائے باہمی کا ایک نیا عالمی آرڈر۔

ایک عالمی تحریک کو افہام و تفہیم ، امن ، صلح ، دوستی اور محبت کے پل تشکیل دینا چاہئے۔ ہمیں گرہوں کی برادری میں دعا اور خواب دیکھنا چاہئے۔

سیاسی اخلاقیات: حکومتوں کو قدرت اور روح کے سائنس دانوں کو مشورے دینے چاہیں ، تاکہ اخلاقی نظریات کی بحث ان کی قوموں ، علاقوں ، خطوں میں سیاست کی اساس ہو۔ ماہر بشریات اور حیاتیات کے ماہرین نے بھی مشورہ دیا تاکہ تنوع اور تمام ثقافتوں کے انسانوں کے وقار کو شامل کرنا ، رواداری اور احترام ممکن ہے۔

فوری حل: تمام معاشرتی طبقات کے انسانوں کے مابین کسی بھی رشتے کو پُرسکون اور انسان دوست بنانا ضروری ہے۔ براعظم اور عالمی معاشرتی انصاف کو حاصل کریں۔ اسلحے کی دوڑ کو غیر قانونی قرار دے کر ، تمام اخلاقی امور کو پرامن مباحثے ، نظریات کی عدم متشدد جدوجہد میں حل کریں۔

مابعد جدید کی تجویز: بغیر کسی امتیاز کے مختلف قوموں ، نظریات اور مذاہب کے مخلوقات کے مابین تفہیم ضروری ہے۔ انسانی وقار کو ختم کرنے والے تمام شہریوں کو سیاسی - معاشرتی نظام پر عمل پیرا ہونے سے روکنا۔ تشدد کے خلاف بروقت اجتماعی شکایت کے ساتھ ساتھ گروہ بندی کرنا۔ عالمی اخلاقی معلومات کے نیٹ ورک کی تشکیل کریں اور سب سے بڑھ کر: اچھائی کی خوبی بوئے!

عالمی مارچ: چونکہ کوئی بھی نظریاتی وابستگی سے نہیں بچتا ہے ، اس لئے اس پر منحصر ہے کہ ہم مختلف اخلاقی نظاموں کا جواب کیسے دیتے ہیں۔ لہذا بین الاقوامی انسانیت کے زیر اہتمام عظیم عالمی مارچ کی بنیادی اہمیت ، اس وقت کے لئے ، نئی صدی کے آغاز میں ، عین اس وقت جب ہمارے بولیویا اور بھائی ممالک میں تنازعات شدت اختیار کررہے ہیں۔

ہم نے ورلڈ مارچ کا آغاز قدم قدم پر ، جسم اور جان سے کیا ، تمام براعظموں اور ممالک میں امن کے پیغامات جاری کرتے ہوئے یہاں تک کہ ہم ایکونکاگو کے دامن میں ارجنٹینا کے مینڈوزا میں پنٹا ڈی ویکاس پہنچ گئے ، جہاں ہم ایک ساتھ مل کر اخوت اور محبت کی نسل پرستی کا عہد بند کردیں گے۔ سیلو کے ساتھ ہمیشہ ہی ، انسان دوست نبی۔

جلیلہ! (آئمارا) -کائوسچن! (قھوشوا) -ویوا! (ہسپانوی)

Khúyay!-Kusíkuy! Joy! -Rojoice! -Munakuy! محبت! ایک دوسرے سے پیار کرو!

گیسٹن کورنیجو باسکوپی

معاشرتی سوسائٹی کو موومنٹ کے سینیٹر
کوچہمبا بولیویا اکتوبر 2009

---

---